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当前位置：专家学者——经济学者潘承烈—潘承烈访谈录 | ||||||||||
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演讲实录：论中国传统管理思想的世界光芒
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2004年2月3日, 在北京国宾酒店二层大宴会厅，著名管理学家潘承烈做了题为《论中国传统管理思想的世界光芒》的精彩论述，以下是其演讲内容： 改革开放20多年来，我国经济一直保持着持续健康快速的发展。为什么中国改革开放以来能够保持着持续、快速、健康的发展，是目前引起世界各国的广泛关注的很大的一个课题。 我认为其中很重要的一条就是改革开放后，中国大量引进了国际上最先进的科学技术和经营管理的成果和经验，使得我们能够实现跨越式的发展。进入新世纪后，如果我们还只是满足于学习国际上的东西，而不结合自己国情、民情的管理科学或者经营管理的话，是行不通的。要真正使管理能够解决我们自己的实际问题，很重要的一点就是要把人家先进的理论和经验本土化。中华民族五千年的文明史是我们得天独厚的优势。 一、中国古代管理思想的研究适应时代的需要 1984年， 我们就开始着手对中国古代管理思想进行研究。时任国家计委主任同时又是中国企业管理学会会长的袁宝华批示我和其他几个同志，着手对这一课题进行研究。回来后我就给袁宝华写了一个报告，汇报了我早在1983年就在美国印地安纳大学研讨会上给美国人讲中国古代管理思想的经历。 八十年代初正是信息技术大规模兴起的时候。我提出一个观点，认为长城的烽火台就是一个数据传输的雏形。如果看到敌人来犯，烽火台的士兵就会用烽火和炮声来发出信号。那时候的人们已经知道利用光和声来进行数据传输，而且有其合理性。我讲了田忌赛马的故事中包含的运筹学规律。田忌赛马实际上印证了博弈理论的雏形。企业战是八十年代非常热门的话题。在《孙子兵法》中，就谈到了战略考虑，谈到了分析有利和不利因素。我在印地安纳大学的演讲非常受欢迎。 二、中国传统管理思想的国际影响 中国企业管理协会自1979年成立后，国际交往频繁。80年代初期，我会见一个瑞典资讯公司的老总。在交谈间得知他看了瑞典语翻译的《孙子兵法》。瑞典语是一个小语种，可人家把《孙子兵法》都翻译过去了。 几年后，我为瑞典的一个民间管理集团高层领导人做了一次报告。我把当前国际最热门的一些话题，包括企业发展战略、用人之道、企业文化等，以及当前世界上最先的管理发展动态，联系中国古代的一些哲理进行深化演绎。等我演讲完毕，他说有两个想不到。第一个想不到，没有想到中国过去有那么丰富的文化遗产。第二个想不到，没有想到你给我们讲国际上最先进的管理动态，知道得比我们多。 二十世纪八十年代中期我在日内瓦开国际劳工大会期间，应邀到日内瓦非常有名的国际管理学院IMI为MBA学生做报告。一个西方学生问我怎么看待大陆和台湾以后的发展关系。我回答说， 我们中国有句成语，叶落归根，就是一棵树上的树叶掉下来的时候，都是会围绕着树根的。我讲完这个比喻后，他们静了几秒钟，最后终于明白过来了，然后全场鼓掌。所以，用成语比从政治角度讲一国两制之类，更容易被人家接受。这从一个侧面反映了中国文化的魅力。 1991年苏联解体了，1992年国际劳工大会主题就叫民主化。我在大会上发言，我说哥伦布是1492年发现美洲新大陆。所谓的民主可以追溯到林肯1863年所讲的民优民智民强。实际上中国在3000年以前，姜太公的《六韬》里面就讲天下者乃天下人之天下。后来过了几百年，到了孟子，孟子说民为贵，社稷次之，君为轻。所以，以民为本的思想中国人比美国人、比发达国家早几千年，真正讲以民为本思想的老祖宗在中国。实际上，以民为本是全世界的共同财富，不是哪一家的专利。 三、人本主义与中国古代哲理 二十世纪90年代以来，从国际发展的情况来看，企业紧缺的资源已经不是资金，而是人才。近一二十年以来，竞争越来越激烈了，但归根到底是人才的竞争。 入世后，大家更多看到的是跨国公司及国外大企业把中国当做巨大的潜在市场。但实际上，对国外这种大公司来讲，中国最具吸引力的是强大的人才市场。所以，我们面临越来越严峻的人才争夺战。 现在知识经济时代，管理者的用人之道跟过去不一样了。知识工作者和领导不是像过去领导和被领导的关系，而是应该是伙伴关系。作为领导，要领导好手下的知识工作者，应该与之沟通和交流，为他营造一个环境，使他能够真正发挥更大的作用。关于这一点，2000年前的中国古代的史学家司马迁在《报任安书》里就讲过，士为知己者用。 1985年世界管理大会在马来西亚的吉隆坡召开。我在那次高峰会上就谈到了以人为本的问题。我讲了中国的楚汉之争。刘邦得胜之道，就是用了比他强的人为他的事业服务。我又谈到美国的钢铁大王卡内基，他在死以前为自己写了一个墓碑，墓碑上写着，这里躺着的人，在生前能够使用比他能力更强的人来为他的事业服务。 实际上，关于用人方面，可举的例子还很多。…… 四、古为今用促进管理现代化 我们研究古代这些哲理，是为了古为今用，解决我们当前的问题，为管理现代化服务。我们可以把古代的那些哲理、理论、格言、成语等与实际融会贯通，深入思考，以更宽的眼光来看待当前的现实，肯定会有所裨益的。 （1）知识经济问题 知识经济跟工业经济、农业经济差异很大，农业经济、工业经济都是有形的物质经济，知识经济则是无形的。上世纪80年代，美国曾派人到日本去调查，探求日本的成功之道。结果他们调查发现。在产品制造方面美国竞争不过日本，是因为日本产品的附加值高，所谓附加值就是产品的知识含量和技术含量。到90年代，美国着手于抓高科技。克林顿当政期间，美国经济却一直维持正增长低失业率的状态。其中很重要的一个原因就是美国抓了高科技，逐步向知识经济过渡。 二十一世纪，知识将是推动经济的最大原动力，看得见的物质和看不见的非物质东西到底是什么关系？ 老子在《道德经·第四十章》里就讲过，天下万物生于有，有生于无。"无"是什么？"无"并非一无所有，"无"是指非物质的，看不见摸不着的但又是确实存在的。比如你的经验、你所掌握的技巧、你的思路、你的知识、你的智慧、你的企业家精神等这些东西都是"无"。现在企业的竞争，表面看起来是经济实力的竞争，若仔细分析的话，却发现现代企业的竞争从深层次来讲，就是企业谋略的竞争，或者是企业智慧的较量。老子讲的"有生于无"，就是说你如果有了经营的智慧，企业的形象、产品的品牌、诚信的口碑自然就会随之而来，企业也就不愁成不了百年企业。在知识经济时代，处理好有与无的关系问题，越来越作为决定企业迅速发展的重要条件。 （2）全球化问题 入世后，全球化是一个更为紧迫的问题。国内市场、国际市场的界限越来越淡化，所以企业必须在国际市场的背景之下才能更准确地找到自己的位置。 纵横家鬼谷子说用天下的眼睛来看世界的话，那么就没有什么看不到的，用天下的耳朵来听世界的话，就没有什么听不见的，用天下的心来考虑世界的话，就没有什么不知道了。正所谓"以天下之目视者，视无不见；以天下之耳听者，视无不闻；以天下之心虑者，视无不知。" 《鬼谷子·符言》 这两千多年前的哲理，在我们当今全球化的形势之下，对企业来讲，是非常有现实意义的。企业应该不仅仅只看到压力和挑战，而没有看到前所未有的机遇，也就是整个国际市场都摆在你面前。这就要求把原来封闭的思路打开，用天下之眼、天下之耳、天下之心来考虑问题。 （3）学习的问题 现在学习是一个非常热门的话题，十六大提出来，要形成一个全民学习、终身学习的学习型社会。这个问题最早提出来是在九十年代，美国的彼得·圣吉提出了推动学习型组织这个问题。他说一个企业在竞争中间要久盛不衰的话，要成为学习型组织才行。 2500年前中国的孔子就讲过，"学而不思则惘，思而不学则殆"（《论语·为政》）。对待学习的问题，更重要的要像孔子讲的那样，既要学习，更要思考，要把学习跟思考更好地结合在一起，然后才能够有所收获。学习的目的就是要进行深入的思考，思考具体故事、具体案例背后到底还有什么更深层次的带有普遍意义的东西。对大家来说，只有有意识地通过大量的实践，不断积累经验之后来探索、归纳，把某些共性提炼出来后，才能不断的提高业务水平，而对企业来讲，只有更好地提高整体素质，才能提高企业的竞争力。 "中国传统文化的世界光芒"，这个题目很大。我不过是只萤火虫也谈不上光芒，但是，如果我们有更多的人能够对中国的传统文化、对中国古代管理思想去钻研、去发扬的话，我想这个世界的光芒前景肯定会到来。 精彩点评 王巍（中国社科院世界经济与政治研究所副研究员）：潘教授的演讲，提出的是一个更深刻的人文问题，而远超过管理经济的范畴。他谈的从本质上还是我们如何尊重历史，尊重我们民族的历史的问题。只有在了解并尊重自己历史的基础上，才能建立起民族自信，对于企业也是这样。 今天这个演讲题目实际上提供了一个很好的机会，让我们更多地了解中国古代管理思想真的是一种光芒，同时也能够让更多人认识到，这些思想对现实和对推进未来发展都具有意义。 开会之前有位先生提出了一个问题，他说很迷惑究竟是用中国的方式好，还是用外国的方式好。我觉得答案就在这次讲座中。其实中国的好，外国的也好，而关键在于我们怎么去用，或用与不用。也就是说古为今用和洋为中用的前提是我们自身的丰富与完善，也就是说潘教授多年来一直倡导的融会贯通，为我所用。 雷原（国资委研究中心博士）：我对潘老今天的讲话总体有三点体会。第一，潘老在他的人生实践中，总结了中国古代的一些思想，有道家的思想、还有《孙子兵法》的思想等。第二，就是关于天时。天时就是宏观形势，大势。地利就是我们自身的优势在哪里，"将"就是人才，就是人本思想。第三，关于无与有及无形资产。 我还要讲三个感受。第一，我觉得潘老对中国传统文化了解得很深刻。我们有些中国人对中华文化就像一个不肖子孙，把老祖宗留下来的东西都留在帐本上，却把好多资产都卖出去了。第二，潘老也是我们中国文化的维护者和传播者。潘老当时讲的很多故事，很多智慧我们中国文化里边很早就有了。第三，潘老有孔圣人的风范，最后还给我们留下了孔老的一句话，学而不思则罔，思而不学则殆，鼓励我们学习，要建立一个学习型的组织。 有些人说中国文化是我们前进的一个障碍，但是为什么中国文化在韩国、日本又能成为一种很强有力的武器。这是发人深省的一个问题。还有人才问题，人才固然很重要，但是到底是人才重要还是机制重要？为什么中国政府说人才得不到很好的发挥，这也应该是我们研究的课题，人才重要还是制度重要，或机制重要。另外，关于领导重要还是制度重要，好领导是如何产生的，也是今天潘老给我们留下的一个值得思考的问题。 （综合报导） |
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